恩陽中學(xué)文化傳統(tǒng)
一、校訓(xùn):進(jìn)德修業(yè)、敦行致遠(yuǎn)
進(jìn)德修業(yè):語出《周易》·乾·文言》:“‘君子終日乾乾,夕惕,若厲,無咎,何謂也?’子曰:‘君子進(jìn)德修業(yè)。忠信,所以進(jìn)德也;修辭立其誠,所以居業(yè)也’?!?/span>
敦行:語出《禮記·曲禮上》:“博聞強(qiáng)識而讓,敦善行而不怠,謂之君子”。致遠(yuǎn):語出諸葛亮《誡子書》:“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)?!?/span>
進(jìn)德就是指增進(jìn)道德。首先是教師進(jìn)德。學(xué)高為師,身正為范,故教師要有高尚的情操和道德修養(yǎng),時時處處為人表率。其次,是學(xué)生進(jìn)德。讓學(xué)生品德日新,即一天天地增進(jìn)美德,力求達(dá)到最完美的境界。
修業(yè)就是指鉆研業(yè)務(wù)、研習(xí)學(xué)業(yè)。代代恩中老師以不懈的精神研習(xí)提高業(yè)務(wù)水平,立足崗位,勤奮執(zhí)教。代代恩中學(xué)子以不懈的精神鉆研科學(xué)文化知識,惜今求遠(yuǎn)、勤思慎問。
敦行是恩中人實踐精神的體現(xiàn)?!岸匦小睆?qiáng)調(diào)的是動手的能力、實踐的作風(fēng)和對道德的踐履?!岸匦小笔菍W(xué)問之道,更是做人之道。
致遠(yuǎn)是恩中人的理想,也是恩中教育效益的體現(xiàn),更是恩中學(xué)子對社會貢獻(xiàn)的表征?!爸逻h(yuǎn)”強(qiáng)調(diào)的是立足現(xiàn)實、志存高遠(yuǎn),樹立為人民服務(wù)的思想,并學(xué)以致用,將自己所學(xué)奉獻(xiàn)社會。
“致遠(yuǎn)”是目標(biāo),“進(jìn)德”“修業(yè)”是過程、是基礎(chǔ),“敦行”是保障。只有“敦行”,才能“進(jìn)德”“修業(yè)”,進(jìn)而實現(xiàn)“致遠(yuǎn)”之目標(biāo)。
二、校風(fēng):海納百川、見賢思齊
海納百川出自晉·袁宏《三國名臣序贊》:“形器不存,方寸海納。”李周翰注:“方寸之心,如海之納百川也,言其包含廣也。”誡恩中人胸襟寬廣,視野開闊,兼容并包,博采眾長,做一個才情富瞻、識明見遠(yuǎn)、追求卓越的人。
見賢思齊出自《論語·里仁》:“子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也?!闭]恩中人要向先賢時俊看齊,存敬畏之心、戒懼之心,善反躬自省、取長補(bǔ)短,努力提高修養(yǎng)、增長才干、健全人格、完善自我。
三、教風(fēng):有教無類、春風(fēng)化雨
有教無類出自《論語·衛(wèi)靈公》:“子曰:“‘有教無類?!闭]恩中老師要認(rèn)識到人皆有通過教育成才成德的可能性,要具有博愛情懷,教不分類,教不擇人,公平公正,一視同仁。
春風(fēng)化雨出自《孟子·盡心上》:“有如時春風(fēng)雨化之者?!闭]恩中老師如“春風(fēng)”和煦,溫文爾雅,謙和有禮,仁愛學(xué)生,細(xì)致周到;如“化雨”滋潤,富有智慧,學(xué)識廣博,教法有度,舉重若輕。
四、學(xué)風(fēng):一張一弛、鍥而不舍
一張一弛出自《禮記·雜記下》:“張而不弛,文武弗能也;弛而不張,文武弗為也。一張一弛,文武之道也?!闭]恩中學(xué)子全面發(fā)展,精于學(xué)業(yè)、強(qiáng)健體魄、擁有特長,勞逸結(jié)合,動靜相承,張弛有度,自在從容。
鍥而不舍出自《荀子·勸學(xué)》:“鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。”誡恩中學(xué)子有堅韌不拔之志:學(xué)業(yè)上,刻苦努力,勇攀高峰,堅持不懈;人生道路上,披荊斬棘,上下求索,持之以恒。
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